林氏散文体现了佛家与儒家、墨家、道家以及近代以来的人道主义的交融,而这种交融明显是向中国的传统文化倾斜的。
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道家随顺自然,儒家推崇伦理,墨家则崇尚功利。
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The Different Fate of Confucianism and Mohism Viewed from Kismet Theory of Confucius and Mo-zi
从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
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中国传统儒家学者出于自身门户之见,将墨学放在了儒学的对立面上。
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墨学和儒学在战国时代并称为显学,是中国传统文化的重要内容之一。
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本文从儒、墨、道、佛、耶等方面比较了鲁迅与无名氏的文化反思的异同,指出在不同文化境遇下的两个不同文化人之间在文化追求与探索上的相通及相悖。
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从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终始的在战国后期也不止邹衍一家。
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文章从文化视角探讨了墨学的主要特色,即爱无差等的平民性质、独树一帜的科学精神和非攻备御的军事思想、折服古今的人格魅力;
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在中华民族文化发展的长河中,墨子思想以其人民性特质,闪烁着不朽的光辉,储存着炎黄子孙最为优秀的文化基因,至今仍然有着现实意义和研究价值。
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倡导墨学的救世精神与大同社会理想,宣扬民主;
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Mohism thoughts in Pre Qin Dynasty involved abundant thoughts on HR management.
先秦墨家思想中包含着丰富的人力资源管理心理思想.
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墨家主要生发了节俭思想,提出了节用、节葬等主张.
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Then, Mohism has been chosen to organize and manage with great concentration.
于是, 墨家选择了组织并潜心经营.
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The process of the revival of Modern Mohism is complicated, and inculudes three stages.
近代墨学复兴经历了三个阶段,是一个相当复杂的过程.
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