但是,如果要我们有纯粹酒神式生灵的感情,这种象征的神话,即使在我们身边,既不妨碍我们,也不引起注意,决不会使我们霎时间充耳不闻uniBversaliaanterem(先于事物的普遍性)的回响。
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关于歌队的难题,早已在索福克勒斯的作品中表现出来:——一个重要的迹象是在他的剧中,悲剧的醉境基础已经开始崩溃了。
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酒神型音乐家则无需形象,他自己就是纯粹观照的原始痛苦及其原始反响。
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当酒神的威力以我们所目睹之势,高涨起来,梦神也定必披上云彩,降临到人间,未来的世代行将见到他的最丰富最美丽的效果。
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所以,梦神的力量,从我们手上夺去醉境的普遍性,使我们喜爱个别的东西;它把我们的同情心桎梏在个性上;
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their Dionysian music, in especial, spread abroad terror and a deep shudder.
尤有甚者,酒神祭音乐激起人们的惶惑和恐惧。
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那就是说,这样的解体,亦即酒神所受的苦难,是如同气化、水化、土化、火化那样的,
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后来悲剧歌队的结构就是在艺术上模仿这种自然现象,这里当然需要分开酒神祭观众与变态的与祭者。
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否则,你只能在酒神节中的狂欢中籍着自己的一点小聪明过日子:在这40分钟的音乐里,碎屑变成财富,这个世界则都是对你的奖赏!
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酒神精神的肯定生命的含义也是权力意志、永恒轮回和超人的要义。
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最接近本能的、无理性的音乐,保留戴奥尼索斯艺术中的精神(b穆斯科卡尔内)
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最终在工业化进程中,他们的肉体伤残,生命活力丧失,成为“活死人”。
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反之,在醉境艺术及其悲剧的象征中,性灵却以坦率挚诚的声音对我们喊道:“学我的榜样吧!在瞬息万变的现象中,我是永远创造,永远求生,历万劫而不朽的根源之母!”
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This chasm of oblivion separates the quotidian reality from the Dionysian.
正是这个忘忧的洪沟,分隔开日常生活的世界与醉境的现实。
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但是酒神祭的希腊人却追求最强有力的真实和自然,所以他们见到自己变为萨提儿。
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The satyr, as the Dionysian chorist, dwells in a reality sanctioned by myth and ritual.
酒神祭歌舞者萨提儿,就生活在神话和崇拜保证之下宗教所认可的一种现实中。
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我试提出这样的命题,这种假设的自然生灵萨提儿之于有教养的人,正如酒神祭音乐之于希腊文明那样;我们也许从这里找到研究的起点。
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萨提儿歌队主要是酒神祭群众所见的幻影,而舞台境界则是萨提儿歌队所见的幻影。这幻影的力量如此强大,足以使人眼花缭乱,看不见“现实”的印象和周围座上有教养的人们。
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Tragic art, originally and essentially , belongs to the Dionysian art, imbued with Dionysian spirit.
悲剧艺术无论就其根源还是就其性质而言, 都是一种酒神艺术, 其根本的精神乃是一种酒神精神.
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Which of the plays that we have read so far would seem the most Dionysian?
我们至今读过的戏剧中,哪部最具酒神风格?
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